La Invención Del Cuerpo (Biblioteca de Ensayo / Serie menor)
Language: Spanish
Pages: 0
ISBN: 8416280541
Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub
En el mundo clásico, el pensamiento religioso, los hábitos sociales y la divergencia entre lo masculino y lo femenino dieron lugar a un peculiar arte erótico cuyo estudio ayuda a entender la compleja naturaleza de estas sociedades. Carmen Sánchez no plantea aquí un ensayo sobre la sexualidad en el mundo griego y romano, sino un recorrido por el imaginario visual del erotismo clásico, donde los textos se han tratado como ilustraciones con la intención de entender, explicar y, sobre todo, oír las imágenes. Este libro explora el erotismo en el arte de la cultura clásica, desde la invención del desnudo público hasta la construcción de las populares escenas de cortejo homosexual masculino, desde la utilización del falo como amuleto hasta la exploración de la alteridad del erotismo sobrenatural y mágico.
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vaso, mientras que fuera de la copa encontraría, sin delicadezas ni sutilezas, la inclusión más prosaica que un griego pudo imaginar en una cruda escena sexual. 51. Exterior de una copa ática de figuras rojas del pintor de Brygos, ca. 480 a. C., Florencia, Museo Arqueológico. 52. Detalle del exterior de una copa ática de figuras rojas del pintor de Pedeio, finales del siglo VI a. C., París, Museo del Louvre. 52. Detalle del exterior de una copa ática de figuras rojas del pintor de Pedeio,
y les distingue, un mundo de ostentosos placeres que en estos años ha de sentirse amenazado por las reformas democráticas de Clístenes y por una nueva organización social que no tarda en llegar. Efectivamente, hacia el 480 a. C., tras las guerras médicas, las imágenes de sexo en grupo desaparecen. Ahora, en la democrática Atenas victoriosa de los persas, la moda y el arte cambian. Las mujeres se quitan el elegante quitón jonio y se visten con el sobrio y dorio peplo. Se tiende a una mayor
figura de la mujer se caracteriza por el no-movimiento, la sumisión y la pasividad que le corresponde152, y que se le ordena. Esta postura es una de las que cita Lisístrata en el juramento que hace pronunciar a las mujeres para ir a la huelga de amor: �Ningún amante ni marido se me acercará con la polla tiesa. En casa pasaré la vida castamente vestida de azafrán y bien arreglada de modo que mi marido se caliente al máximo por mí. Nunca cederé voluntariamente a él y si me obligara por la fuerza,
85 Himno homérico, V, a Afrodita, trad. de Alberto Bernabé. 86 Poetae Melici Graeci, 904, trad. de Francisco R. Adrados. 87 Eurípides, Medea, 319. 88 Ibid., 408. 89 Eurípides, Hipólito, 627-634, trad. de A. Medina y J. A. López Pérez. 90 Sara B. Pomeroy, Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la Antigüedad clásica, Madrid 1990, pág. 127. 91 De Excellent, Duc. Exter. Gent. Praef., 6-7. 92 Para un breve repaso de la condición femenina en Roma, véase Mercedes Montero, �La
de los jardines, la Afrodita en képois, y también un jardín rodeaba la estatua de la diosa desnuda de Praxíteles en Cnido. La diosa del amor se viste de perfumes florales, vestidos tejidos por las Gracias que �habían hecho con cuantas flores primaverales traen consigo las Horas: azafrán, jacinto, violeta lozana, hermoso capullo de rosa, dulce como el néctar, cálices en flor fragantes como la ambrosía de narciso y de lirio. Tales vestidos, perfumados por todas las estaciones, fueron los que